Dos puntos de vista sobre la naturaleza de la homosexualidad

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La homosexualidad se puede definir de una manera bastante simplista como individuos que tienen el deseo sexual, o la actividad sexual con, las personas de su mismo sexo biológico. Estas personas no podrán, sin embargo, necesariamente piensan en sí mismos o se identifican como homosexuales. Hay un cuerpo fuerte de opinión entre los sociólogos que la homosexualidad como una identidad es algo que ha surgido recientemente (Schuyf, 2000). Este punto de vista - vista de un "construccionista social" - está en contraste con la vista 'esencialista' que siempre ha existido la homosexualidad en todo momento y en todo lugar. Muchos apologistas se han referido a las relaciones del mismo sexo y las prácticas sexuales en las sociedades a lo largo de la historia, centrándose a menudo en la antigua Grecia, en particular (Bravmann, 1994). Estos con frecuencia se refiere a los vínculos emocionales y de afecto, sin embargo, y no sólo a los actos sexuales.

Este debate esencialista-construccionista social no es una que trata de explicar la causa de la atracción del mismo sexo, aunque no había una conexión con algunos estudios recientes que sugieren una relación de causalidad biológica del deseo samesex. El estudio de LeVay (1991) afirmó que había una diferencia entre hombres homosexuales y heterosexuales en el tamaño de la parte del cerebro (hipotálamo) que está vinculado al comportamiento sexual. Hamer et al. 'S de estudio (1993), mostró una mayor presencia de determinados marcadores genéticos en algunos hombres homosexuales. Ninguno de estos estudios es concluyente, pero se han reforzado en el caso de aquellos que apoyan un "determinismo biológico" o visión esencialista de la homosexualidad. Se sugiere que la sexualidad no es una cuestión de elección, pero es, de alguna manera, pre-determinado. Esto tiene un recurso de casación en la medida en la homosexualidad del individuo es innata y es algo sobre lo que él / ella no tiene control, como consecuencia, se fortalece el caso contra la condena y para poner remedio a las desigualdades (Halwani, 1998). Puntos de vista sobre las causas de la homosexualidad han tendido a polarizarse en una "naturaleza versus educación" debate. «Causas» sugerida han incluido los tipos de padres, el orden de nacimiento, edad de los padres, abuso sexual en la infancia, la relación con los padres (madres dominantes y padres débiles) y las relaciones satisfactorias con el sexo opuesto (Sandfort, 2000; Robinson, 2002). La cuestión de las causas de la homosexualidad es, sin embargo, un tema aparte del debate esencialismo-constructivismo, aunque hay una tendencia para los esencialistas de considerar las diferencias como innatas y biológicas.

El punto de vista del construccionismo social (sobre la base del interaccionismo simbólico) se ha desarrollado desde finales de 1960 por una serie de personas, incluidos los de Foucault en Francia y McIntosh y semanas en el Reino Unido. Se relacionan la aparición del concepto de «homosexual» a la voluntad de los psicólogos del siglo 19 y "sexólogos" para identificar, categorizar y en última instancia, para condenar algunas "categorías" como desordenada. Los actos homosexuales siempre han existido, pero la identidad de los homosexuales es considerado como un invento del siglo 19 (Weeks, 1992). El uso inicial de la palabra 'homosexual' se le atribuye a la monarquía austro-húngara, Kertbeny (1824-1882) en 1868-1869. El lesbianismo términos y safismo entró en uso entre los años 1870 y 1890. Estos datos proceden de Safo, que nació en la isla griega de Lesbos, en alrededor de 630BC, y estableció una comunidad de mujeres que después de la muerte de su marido.

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